Ce recueil n’est pas un cours de grammaire hébraïque, mais une série d’études destinées à ceux qui souhaitent approfondir leur compréhension de la Parole et grandir dans leur édification spirituelle. L’objectif n’est pas de fournir des outils linguistiques, mais d’accompagner le lecteur dans un parcours qui, semaine après semaine, aborde des thèmes fondamentaux de la foi, en remontant aux origines et aux racines du texte biblique. Chaque étude invite à réfléchir, à se confronter aux Écritures et à se laisser transformer par la richesse de la Parole.
Semaine après semaine, ces rencontres proposent un voyage à travers les thèmes essentiels de la foi, avec un regard attentif sur les origines et le sens profond des Ecritures. Il ne s’agit pas d’un parcours académique, mais d’une invitation à se laisser édifier par la Parole, en découvrant comment elle peut encore parler aujourd’hui de manière vivante et pertinente. Les thèmes abordés sont choisis pour stimuler la croissance personnelle et communautaire, en offrant des pistes de réflexion et des outils pour vivre son expérience de foi avec une plus grande conscience. Chaque épisode présente un résumé et explore un mot qui est un fondement de la foi. Commençons notre voyage .
POINT 1
DABAR (דָּבָר) – La parole qui agit
Dans la pensée occidentale, le mot est souvent synonyme de communication.
Dans la pensée biblique, cependant, le mot est action.
L’hébreu utilise un terme extraordinaire pour exprimer ce concept : DABAR.
דָּבָר (Dābār) – “Mot / Événement”.
1) Pourquoi “DABAR” est essentiel
Dans l’hébreu biblique, la “parole” n’est pas seulement un son ou une information : c’est souvent une réalité effective, un “dit” qui devient un “fait”. Cela ne signifie pas que toute parole humaine “crée”, mais que la Parole de Dieu a un caractère actif, fiable et performant.
2) Carte lexicale (Strong + BDB)
Approfondissons le sens du mot en consultant le Brown – Driver – Briggs , l’un des plus importants lexiques de l’hébreu biblique.
A) דָּבָר – dābār
– Fort : H1697
– Forme : nom masculin
– Champ sémantique (BDB, s.v. דָּבָר) :
1. mot, parole, énoncé
2. chose, affaire, matière (matière, affaire, chose)
3. événement / fait lié à ce qui a été dit (dans divers contextes narratifs et juridiques)
Note BDB (en résumé) : le terme couvre à la fois l’acte de parler et “la chose” dont on parle, jusqu’à et y compris “la matière” ou “la réalité qui en résulte”.
B) דָּבַר – dābar (racine verbale : “parler”)
– Fort : H1696
– BDB (s.v. דָּבַר) : “parler” (souvent dans un registre solennel), parfois “déclarer/ordonner”.
C) אָמַר – ‘āmar (“dire”)
– Fort : H559
– BDB (s.v. אָמַר) : ‘dire, déclarer, ordonner’ (verbe très courant).
Dans Genèse 1, “Dieu a dit” est וַיֹּאמֶר (vayyō’mer) par אָמַר (H559), tandis que “parole/événement” est souvent exprimé par דָּבָר (H1697) dans d’autres contextes.
3) Textes clés en hébreu (en mettant l’accent sur les termes)
(1) Genèse 1:3 – la parole créatrice
L’hébreu :
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי-אוֹר׃
Translittération (simple) :
vayyō’mer ‘ĕlōhîm : yehî ‘ôr ; vayyĕhî-‘ôr.
Termes (forts) :
– וַיֹּאמֶר (vayyō’mer) = “et dit”. ← אָמַר H559
– אֱלֹהִים (‘ĕlōhîm) ← H430
– יְהִי (yehî) “être” ← (de היה “être”) H1961
– אוֹר (‘ôr) ‘lumière’. ← H216
📌 Point exégétique : le texte met en scène une ” parole ” qui produit la réalité : ” que cela soit… et cela fut “.
(2) Psaume 33:6 – création et “parole” du Seigneur
L’hébreu :
בִּדְבַר יְהוָה שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל-צְבָאָם׃
Translittération :
bidvar YHWH shamayim na’ăsû ; ûverûaḥ pîw kol-tseva’ām.
Termes (forts) :
– בִּדְבַר (bidvar) = “par la parole de” ← דָּבָר H1697
– יְהוָה (YHWH) ← H3068
– רוּחַ (rûaḥ) ‘souffle/esprit’ ← H7307
– פֶּה (peh) “bouche” ← H6310
Point exégétique : parallélisme poétique ” parole/souffle ” comme instruments de l’action créatrice.
(3) Isaïe 55:11 – la parole qui accomplit le but
L’hébreu :
כֵּן יִהְיֶה דְבָרִי אֲשֶׁר יֵצֵא מִפִּי לֹא-יָשׁוּב אֵלַי רֵיקָם כִּי אִם-עָשָׂה אֶת-אֲשֶׁר חָפַצְתִּי אֲשֶׁר שְׁלַחְתִּיו׃
Translittération :
kēn yihyeh devārî…
Termes (forts) :
– דְבָרִי (devārî) “ma parole” ← דָּבָר H1697
– יֵצֵא (yētsē’) “sort” ← H3318
– רֵיקָם (rēqām) ‘vide, sans effet’ ← H7387
– חָפֵץ (ḥāfēts) ‘désirer, plaire’ ← H2654
– הִצְלִיחַ (hitslîaḥ) ‘réussir/prospérer’ ← H6743
Point exégétique : “ma parole” est décrite comme envoyée et finalisée (téléologique) : elle ne revient pas “vide”.
4) Lecture exégétique : que fait DABAR ?
Dans de nombreux contextes bibliques, דָּבָר est plus qu’un “discours” :
1. Révélation : ce que Dieu communique sur lui-même et sur sa volonté
2. Commandement : un mot qui exige une réponse (obéissance)
3. Promesse : parole qui fonde l’espérance (la foi)
4. Jugement/correction : mot qui démasque et réaligne
5. Événement : mot qui entre dans l’histoire et produit des conséquences
In résumé (approche BDB) : “parole” → “question/fait” → “événement”, car dans le monde biblique la parole (surtout divine) est liée à la réalité.
5) Pont théologique vers le NT
Sans forcer : Logos (Jean 1) n’est pas la “traduction” de dābār, mais le NT présente le Christ comme la Parole personnelle de Dieu.
– Dans l’AT : Dieu parle et crée/conduit.
– Dans le NT : Dieu se révèle pleinement dans le Fils (le Verbe fait chair).
Cela renforce un point pastoral : Dieu ne nous sauve pas avec une idée, mais avec une Parole vivante qui est le Christ.
6) Application pour les croyants (style formatif)
Si la Parole de Dieu est “dābār” (efficace) :
– Je ne l’écoute pas, par curiosité.
– Je suis “juste assez près pour écouter
– Je la reçois avec foi et j’y obéis
– Je me laisse corriger et consoler
Questions BELIEVERS :
1. Quelle “parole” de Dieu suis-je en train de repousser pour la mettre en pratique ?
2. Dans quel domaine ai-je besoin que la Parole “fasse” son œuvre (Is 55:11) ?
3. Est-ce que je traite l’Écriture comme une information ou comme un ” dābār ” qui m’appelle ?
Chers amis ,
Aujourd’hui, nous avons commencé à creuser les racines de la Parole, découvrant que pour Dieu, la Parole n’est pas seulement un son, mais la vie, l’action, la vérité qui transforme.
La Bible ne nous a pas été donnée pour être simplement lue, mais écoutée avec révérence, reçue avec foi et vécue avec obéissance. Lorsque Dieu parle, il se passe quelque chose. Lorsque sa Parole entre dans le cœur, rien ne reste comme avant.
Je vous invite à ne pas la manquer.
Ouvrez votre cœur, prenez votre Bible et marchez avec nous jusqu’aux racines de la Parole, car seuls ceux qui vont en profondeur peuvent porter du fruit en abondance.
Que le Seigneur vous bénisse et vous accompagne,
et que sa Parole habite richement en vous.
A bientôt, dans le prochain épisode.
Francesco Pastone
